د. ياسر محجوب الحسين

ماذا يفعل (كولن ويل) في شرق السودان؟! د. ياسر محجوب الحسين السيد (المبجل) كولن ويل المسؤول السياسي بالسفارة البريطانية بالخرطوم يستمتع هذه الأيام بقضاء أيام وليال في شرقنا الحبيب.. ماذا ياترى يفعل هناك ذلك الدبلوماسي؟! هل قرر الخواجة كولن الاستجابة لدعوة حكومة البحر الأحمر لتنشيط السياحة وقضاء أوقات سعيدة هناك في لهو بريء؟!.. كلا إنه هناك (يجاهد) لتقسيم السودان!! حتى إذا ما نجحت الجهود الوطنية في اخماد حريق دارفور تكون جبهة الشرق على أهبة الاستعداد لتنفجر ويشتعل حريق الفتنة هناك. إحدى صحف أمس الأول أوردت أن هذا الدبلوماسي قد التقى الأسبوع الماضي معارضين سياسيين من أبناء البجا وأبدى لهم تأييده لمطلبهم الداعي لمنحهم حق تقرير المصير!! كما أوردت الصحيفة ذاتها أن هذا الدبلوماسي سيلتقي اليوم على الأرجح بمسؤول كبير في مؤتمر البجا بمدينة جوبا!!.. نعم هكذا وبكل بساطة يسرح دبلوماسي من الصف الثالث بطول السودان وعرضه ليشعل الفتن هنا وهناك.. وهذا لعمري أمر عُجاب لا أعتقد أنه يحدث في أي دولة أخرى.. بعد أن قرأت الخبر تمسكت بخيط واه وقلت في نفسي ربما كان ذلك الخبر غير دقيق.. لكن مصدرا بالسفارة أكد ذلك

نعي أليم .. "إنديا" ماتت!! د. ياسر محجوب الحسين هؤلاء الأمريكيون يجبرونا على مجاملتهم وسؤالهم عن أحوال كلابهم وقططهم، ولابد إن كنت (حرّاً) و(ديمقراطياً) أن تبعث برسالة مواساة ونعي أليم للرئيس الأمريكي المغادر وأسرته في فقدهم الجلل بعد وفاة القطة الأولى "إنديا"، الخاصة بابنتي الرئيس بوش، والتي رحلت الأحد الماضي، عن عمر يناهز 18 عاماً، بمقر إقامتها في البيت الأبيض. وقد وافق يوم الحزن الكبير في البيت الأسود، اليوم التاسع للمجزرة الإسرائيلية في غزة.. نعم ليس هناك ما يشغل زعيم أكبر دولة في العالم (راعية لحقوق الإنسان) هذه الأيام مثلما يشغله موت تلك القطة.. لا تحدثوه عن أطفال غزة ونساءها فهذا لايهم ولا يندرج تحت طائلة حقوق الإنسان المفترى عليها. البيت الأبيض قال في بيان (عظيم) بمناسبة هذا الحادث الأليم إن الرئيس بوش وزوجته لورا وابنتيه باربرا وجينا، يشعرون بحزن عميق لرحيل "إنديا"، مشيراً إلى أن القطة السوداء، ذات الشعر القصير، عاشت كفرد من العائلة قرابة عقدين!!. والحقيقة أن هذه القطة السوداء وهي كائن بريء لادخل لها بجرائم بوش فكل ما يختلج في دواخلها هو حسن ال

القومية.. والحالة السودانية د. ياسر محجوب الحسين هل هناك قومية سودانية؟ وهل إذا ما أردنا توصيف الحالة السودانية من الناحية الجيوساسية أو الانثربلوجية، سنجد أنفسنا مضطرين لاستصحاب مصطلح القومية؟.. لاشك أنها أسئلة كبيرة تحتاج ربما لمجلدات ومؤتمرات لمناقشتها.. لكن الثابت أن أي دولة ما ليست هي غاية في حد ذاتها وإنما هي وسيلة لتحقيق حياة كريمة لمواطنيها.. حياة قائمة على العدل والشورى والقيم الفاضلة. والقومية وفقا لعلماء السياسة مصطلح حديث العهد ولم يصبح حركة شعبية في أوروبا الغربية إلا في غضون نهاية القرن الثامن عشر أبان الثورة الفرنسية. وتعني القومية في الوقت الحاضر حب الأرض المشترك أو اللغة المشتركة أو أنها تعني رغبة في الاستقلال السياسي للأمة وسلامتها وهيبتها. أو أنها لم تكن غير إخلاص مبهم لكائن اجتماعي فوق الطبيعة. لكن يجب الحذر من مفهوم القومية لدى البعض؛ حيث تكرس مفهوم العنصرية والجهوية. يقول الكاتب أبو خلدون ساطع الحصري: إن الفرنسيين أصبحوا يطلقون اسم "ناسيوناليزم" و"ناسيوناليست" على بعض المذاهب والأحزاب السياسية المعروفة بالـ"يمينية" وبـ"ا

تسويق الاحباط د. ياسر محجوب الحسين تصنيع السودان للطائرات لم يعجب ذلك الأفندي المتحصن باسوار الامبراطورية العجوز التي غابت عنها الشمس.. هو واحد من الأفندية الذين لم يعد لهم شغل شاغل إلا تسويق الاحباط وإشاعة اليأس وبخس الناس أشاءهم.. خطورة عبث ذلك الأفندي ارتياده لصالونات الكتابة حيث راجت في عصرنا المأزوم أقنعة التنكر وأساليب التمويه والتضليل. ليس من وصف مناسب لذلك الأفندي غير وصف (المنافق) فمن خصال المنافق وصفاته الكذب والفجور في الخصومة والغدر في العهد وهذه الخصال لا يداوم عليها إلا من كان في قلبه نفاق، وقد حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه و سلم.. عن عمران بن حصين (رضى الله عنه) مرفوعا: "إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي: منافق عليم اللسان". وترجع خطورة المنافقين في وسائل الإعلام إلى دورهم في بذر بذور الفتنة، وتمزيق الكلمة، وتشتيت الأمة، وهذه الفئة تظهر في كتاباتها حرصها على الوطن مصلحته بينما تكن العداوة والبغاء حقدا وحسدا.. تدفعها في ذلك المصالح الضيقة التي لم تتحقق والكرسي الوثير الذي طار. ولم يعد من المستحيل أو من الصعب كشف المنافقين وسبر غور خباياهم فسماتهم مميزة تدل إلى معرف

العيد سراج وصل أزهر بيننا د. ياسر محجوب الحسين العيد لوحة شاعرية وروحية وسراج وصل أزهر بيننا.. انها مناسبة فلسفتها تقوم على الفرح، ولذا فإن الفرحة في كل عيد جديدة كالورود الوليدة.. فرحة تفتح مغاليق القلوب الحزينة فيه الكلمة الطيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين.. من لايستطيع ان يفرح في العيد فانه لن يستطيع ان يفرح في غيره. العيد فلسفة لابد وأن تتأسس على ضرورة النظر في النصف الممتلء من الكوب.. هناك بالضرورة أم تنتظر قبلة أبنائها الذين اغتربوا عنها دون جدوى، وتلك الزوجة التي تنتظر هاتف زوجها المرابط في العمل بحثا عن الرزق.. ذلك الزوج الكادح المثابر ينتظر عودة زوجته بعد ان غضبت من عدم قدرته على شراء كسوة وحلوى العيد.. قلبي مع أسرة كل شهيد احتضن التراب شجاعة ونبلا.. أناس كثر أرادوا تحية امهاتهم اللائي رحلن حيث البقاء السرمدي. العيد فرصة لتجديد حسن الظن في الله وفي من حولنا حيث يطيب عيشنا.. إنه مناسبة لاعتناق الفرح بمساراته الدينية والدنيوية.. كيف لا نفرح ومع نسمات صباح العيد الأولى ترن نواقيس الأطفال وتعلو ضحكاتهم البريئة.. ليس السعيد الذي تسعده أمواله بل السعيد

دارفور.. أوراق الخريف تتساقط د. ياسر محجوب الحسين مثل أوراق الخريف تتساقط المزاعم حول دارفور.. ورويدا رويدا تظهر الحقيقة مثل فلق الصبح.. ماذا وراء إقرار المبعوث الأمريكي اسكوت غرايشون بتحسن الأوضاع الأمنية والانسانية في دارفور؟ الرجل الذي تحدث من الفاشر مباشرة سبق وأن تعرض إلى حملة شعواء في الكونجرس حين نفى بشكل قاطع وحاسم وجود ابادة جماعية في دارفور!! حينها ظن الظانون وهلل المتربصون بأن نهاية الرجل قد أزفت وأنه سيأخذ مكانه بين أرفف النسيان.. نعود للسؤال المطروح ونقول أن ثقة غرايشون وثباته على قناعاته تعود إلى اقتناعه بأن يد التدليس لا يمكن أن تغطي قرص شمس الحقائق في دارفور، وربما يعود ذلك أيضا إلى أن ضوءً أخضرا قد وجده من الرئيس أوباما وهو الذي اختاره بعناية وجعله مبعوثا خاصا له. رئيس البعثة المشتركة للاتحاد الإفريقي والأمم المتحدة بدارفور "اليوناميد" رودلف أدادا لم يجد الدعم من الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون، فدفع دفعا للإستقالة مؤكدا أن ضغوطا كبيرة مورست عليه من لدن جهات نافذة بالأمم المتحدة.. أدادا أغضب أصحاب الاجندات في مجلس الأمن منذ أبريل الماضي حين قدم تنويرا

سوسة الخدمة المدنية د. ياسر محجوب الحسين جاء في الأنباء أن الدبلوماسي الأشهر والمخضرم السيد عمرو موسى الأمين العام للجامعة العربية يعاني من انقطاع المياه وأحيانا لا يستقبل بيته قطرة ماء واحدة اليوم كله..لاشك أن أنباءً مثل هذه تسعد وتفرح سدنة المياه هنا في الخرطوم وتجعلهم أكثر جرأة في تبرير قطعهم المياه التي جعل الله منها كل شئ حيا عن أحياء الخرطوم الصامدة.. يا أخي المياه مقطوعة في كل مكان حتى في مصر القريبة، الكل يعاني الكبير والصغير.. يا أخي أنت أحسن من عمرو موسى!!.. هذا سيناريو الإجابة التي سيتأبطها مسؤولو المياه ويواجهون بها استغاثات المواطنين أعانهم الله.. فالذي حدث للسيد موسى ليس خبرا طريفا فحسب بل هو عبء إضافي على المواطنين يسلبهم حتى البوح بمعاناتهم. سواء كان حال الخدمة المدنية كذلك؛ في السودان أو في مصر أو في بلاد العرب والمسلمين (منقورة الطار ومشيولة الحال)، فالحال من بعضه.. سوسة الكسل واللا مبالاة وضعف الوازع الأخلاقي والديني ظلت تنخر بحماس في جسمها النحيل حتى أطاحت بها وأودعتها غرفة الانعاش دون أن يكون هناك بصيص أمل في الشفاء. تشخيص أدواء الخدمة المدنية في عالمنا الثالث أو

ثقافة الاغتيال السياسي د. ياسر محجوب الحسين قد يقول قائل أن الاغتيال السياسي ظاهرة ليست جديدة‏,‏ بل تعود إلي عصور ما قبل التاريخ‏,‏ وتكاد تقع في جميع دول العالم دون استثناء.. لكن نستطيع أن نقول أن هذه الظاهرة لا وجود لها في العقل السوداني على الاطلاق.. لكن ثمة من يحاول ادخال ثقافة الاغتيال السياسي في السودان.. ويبدو أن الحركة الشعبية التي هي في الأصل منتج أجنبي حيث نشأت وترعرعت في دول مجاورة تستشري فيها هذه الثقافة المقيتة ماضية في نشر الذعر بين منافسيها السياسيين، وما اغتيال الشهيدة مريم برنجي أمينة المرأة بالمؤتمر الوطني في يامبيو إلا دليل قاطع على اعتماد الحركة الشعبية التي تسيطر على كامل الجنوب نهج الغاب واسلوبالتصفية الجسدية. لكن ما السبب الذي يجعل الحركة الشعبية تلجأ للإغتيالات السياسية؟ من الواضح أن التلكؤ في العملية السياسية وبدائية العمل السياسي وضبابية مشروعها السياسي واعتماد كثير من مكوناتها القبلية على الانتماء الطائفي والعرقي بدلا عن البرنامج السياسي المقنع من أهم الأسباب.. وليس خاف أن كثير من هذه المكونات على المستوى القيادي منشغلة بالحصول على السلطة والثروة.. الحركة ك

السودان وليبيا.. مسائل ملحة د. ياسر محجوب الحسين إن الذي يجمع بين السودان وليبيا ليس ذلك الكلام العاطفي عن وحدة المصير والعروبة والإسلام، إن ما يجمع بل يربط القطرين ببعضهما البعض ظروف جيوسياسية وتعقيدات إقليمية ماثلة.. السودان الذي تتربص بوحدته وتماسكة مشاكل مزمنة تكاد تأكل أطرافه قد اتخذ نهجا دبلوماسيا عقلانيا لمعالجة خلافاته مع جيرانه وهو نهج لم يحد عنه رغم التحرشات التي وصلت حد الاستفزازات العسكرية.. دارفور الإقليم المجاور لليبيا ذائع الصيت أصبح مسرحا للأحابيل الدولية والإقليمية. كذلك لابد أن ليبيا متنبهة لأحابيل مماثلة تؤز أطرافها الجنوبية أزا.. في الصحراء حيث يعيش أكثر من مليون نسمة من قبائل التبو على مساحة تفوق مساحة فرنسا، كامتداد طبيعي لمثيلاتها في تشاد والسودان ومالي والجزائر، تشير المعلومات إلى أن مشكلة جديدة تتبلور في طريقها للتدويل، حالها في ذلك حال دارفور.. أيادٍ كثيرة تمتد إليها، لا حبا ولا عطفا وإنما لأسبابها التي باتت معروفة للقاصي والداني. فضلا عن ذلك كله اليد الإسرائيلية العابثة في المنطقة.. لن نضيف شيئا إن قلنا أن إسرائيل تستهدف من تواجدها من خلال تشاد كل من السودا

الحرب على الفضيلة د. ياسر محجوب الحسين فيما ينشط أعداء مجتمع الفضيلة تتصاعد الجرائم المفجعة والغريبة.. جرائم مدوية أخذت تترا تسير بأخبارها الرياح ويرتفع لأجلها الصياح.. نعم بياض القلوب أمسى في لون السواد والدموع تحجرت في المآقي، والمكلومون يتوشّحون سواد الليل حدادا.. ضوء أحمر ومناشدة أطلقهما الفريق شرطة علي فرح العوض، مؤكدا إن نسبة حوادث القتل العمد في ولاية الخرطوم شهدت ارتفاعا في الآونة الأخيرة، وناشد العوض الخبير الشرطي كافة منظمات المجتمع المدني لمساعدة الشرطة للإسهام في اكتمال دائرة مكافحة الجريمة بين الشرطة والمواطنين.. ذلك الأبن العاق انتزع من قلبه كل خالجة تشير إلى إنسانيته أو آدميته وسدد عشرات الطعنات القاتلة لأبيه.. يا لهول المصيبة أي فاجعة تلك وأي زمان هذا؟!. الحرب على الفضيلة يتولى كبرها ياسر عرمان الكادر الشيوعي المتدثر بالحركة الشعبية.. تارة بالمطالبة بإلغاء عقوبة الزنا وهي حد من حدود الله معلوم بالضرورة، وتارة يهاجم رجال شرطة النظام العام ويرميهم بما ليس فيهم ويصبح الحال كحال المثل المشهور رمتني بدائها وأنسلت.. إن أحمق الحمق الفجور.. هل من أجندة الحركة الشعبية الدعوة للت

فن الجدل د. ياسر محجوب الحسين يقول الإمام الأوزاعي: إذا أراد الله بقوم سوءاً أعطاهم الجدل ومنعهم العمل.. مصطلح الجدل أو (فن الجدل) يعني في الأصل فن النقاش والتجادل أي فن الجدل بطريقة الأسئلة والأجوبة أو فن تصنيف المفاهيم وتقسيم الأشياء إلى أجناس وأنواع.. فالجدل له جوانب ايجابية كما له جوانب سلبية، وكما هو ضرورة في بعض الاحيان فإنه في أحيان أخرى لغط ولغو وسقط قول.. لعل أكثر الذين (يتورطون) في الجدل الممقوت هم السياسيون والمتفيقهون وأنصاف المتعلمين. السياسي الذي يرتفع صوته في المناقشة عليه أن يتوقف عن الكلام، لأن الأمر حينها يبدو سوقياً وغالباً ما يكون غير مقنع.. فالجدال في تلك الحالة مثل الطرق الفرعية لا تعرف أبدا إلى أين ستوصلك.. والأفضل للطرف النبيه أن يحافظ على أعصابه؛ لأن منطقه سوف يعتني بنفسه فلا داعي للصراخ.. ذلك الفليسوف الغربي يرى أن الجدال على ذلك النسق كالأسلحة النارية، يجب أن تحتفظ بها في البيت لا تأخذها معك في كل مكان. وإذا اعتبرنا الجدال نوعا من الحوار والمحاورة بالحسنى فإن ذلك يقتضي الاحاطة بآداب وشروط مثل هذا النوع من الجدال، وللمناظرة وفقا لذلك التوصيف جملة من الآداب الت

نفاق السياسة د. ياسرمحجوب الحسين البعض يعتقد يقينا أنه لا فرق بين السياسة والنفاق؛ فالاثنين وجهان لعملة واحدة، بل أن النفاق مرتكز أساسي تقوم عليه السياسة.. ثقافة النفاق السياسي تنتشر في المجتمعات التي تدعي الحضارة والتمدن على الرغم من مستوى التعليم في تلك المجتمعات بيد أن التعليم ليس بالضرورة أن يقود إلى ثقافة حضارية.. عموما فإن النظام السياسي مسؤول عن الثقافة السائدة في المجتمع، فهو على الأقل الذي يدير العملية التعليمية والثقافية الرسمية في مجتمع من المجتمعات. ما يسمى بالنظام الدولي أو المجتمع الدولي يسعى جاهدا لحشد العالم وراء سياساته، لا يهمه أن كان تأييده بالاقتناع أو بالرياء والخوف، فهو المسؤول عن ثقافة الكذب السائدة في المجتمع.. وصفة دولي صفة مجازية لأن النظام الدولي المشار إليه ليس إلا المجتمع الغربي وعلى رأسه الولايات المتحدة الأمريكية، وهو يعتمد سياسة استعلائية ضد بقية دول العالم ويعادي الثقافة الإسلامية وينظر إليها باعتبارها خطرا أخضر. النفاق السياسي المستشري في النظام السياسي الأمريكي عبرت عنه باشمئزاز منظمة إنسانية خاصة بمراقبة الأخلاقيات الطبية وأسمها "أطباء من أجل حق

افطار الصحفيين.. حضور أنيق د. ياسر محجوب الحسين كان حال اتحاد الصحفيين مساء أمس كحال الشاعر حين قال: "فإن تدن منك مودتي"، بل أفضل منه لأنه قال في الشطر الثاني: "وإن تنأ عني تلقني عنك نائيا" لكن الفئة القابضة على جمر الاتحاد كانت على الدوام قريبة من قاعدتها سواء دنت منها أو نأت عنها.. افطار الأمس الرمضاني شهد حضورا أنيقا وكثيفا ضاقت به جنبات دار الاتحاد وهي إحدى انجازات دورة الاتحاد الحالية، دار تتوسط مدينة الخرطوم متباهية بموقعها الفريد والوسيط. حقا كان الحضور استفتاءً وتأييدا وتشجيعا للزملاء الغر الميامين الذين قدموا خلال دورتهم الكثير من الانجازات والخدمات التي لا ينكرها إلا كل عتل جواظ مستكبر.. لم يعد ما يجمع الصحفيين القلم والقرطاس فحسب بل أضحى ظل الاسكان والتأمين يجمعهم ويروي ظمأهم للاستقرار والطمأنينة.. لقد اصبح هذا الافطار منتدىً سنويا يلتقي فيه زملاء المهنة، هذه المهنة الصعبة فضلا عن عنتها وكبدها تضع الصحفيين في احتجاز قسري يمنعهم التواصل والتلاقي.. عشرات من الزملاء التقيتهم بالأمس فكان بيننا عناق عميق ودفء بديع أزال كثيرا من رهق العمل ومكابدة الأخبار والتق

وعن الفاشلين حدّث.. د. ياسر محجوب الحسين الفاشلون وحدهم هم الذين يجيدون بل يدمنون طبع الخفافيش، حين تسكن الكائنات تتحرك الخفافيش في الظلام وكأنها تستحي من فعلتها أو أنها تخشى عواقب سعيها.. الطبيعة وسنة الله في خلقه جعلت الخفافيش هكذا وهي لا تلام على ذلك بطبيعة الحال.. لكن ما بال بعضنا يعيش بيننا ويعطينا من طرف لسانه حلاوة ويطعننا من حيث لا نراه ويكيد لنا كيدا، ولا تجد قولا مناسبا ينطبق عليهم إلا قول الله عزّ وجل: ".. لا يرقبون فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم.."، فتأتي المصائب والمكاره من جانبهم وكأنك تعيش في عالم سفلي.. حتى الحمى التي لا تزور إلا في الظلام تتجمل بخصلة الحياء كما وصفها الشاعر العربي الذي بذل لها المظارف والحشايا دون جدوى. عدم اليقين بالنصيب المكتوب والرزق المقسوم وقود يشعل في الفاشلين نيران الحسد الذي يدمر خزائن الفعل الايجابي في دواخلهم.. وإن غابت القناعة عن مناخ كل نشاط انساني يبدأ الاختلال في حركة الحياة اليومية وتبدأ العمليات الظلامية في التفاعل ويسود الساحة الخداع والتآمر والنفاق والكيد.. الصبر على كيد الحسود كفيل بقتله، فذاك محسود صاحب قد

وعن الفاشلين حدّث.. د. ياسر محجوب الحسين الفاشلون وحدهم هم الذين يجيدون بل يدمنون طبع الخفافيش، حين تسكن الكائنات تتحرك الخفافيش في الظلام وكأنها تستحي من فعلتها أو أنها تخشى عواقب سعيها.. الطبيعة وسنة الله في خلقه جعلت الخفافيش هكذا وهي لا تلام على ذلك بطبيعة الحال.. لكن ما بال بعضنا يعيش بيننا ويعطينا من طرف لسانه حلاوة ويطعننا من حيث لا نراه ويكيد لنا كيدا، ولا تجد قولا مناسبا ينطبق عليهم إلا قول الله عزّ وجل: ".. لا يرقبون فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم.."، فتأتي المصائب والمكاره من جانبهم وكأنك تعيش في عالم سفلي.. حتى الحمى التي لا تزور إلا في الظلام تتجمل بخصلة الحياء كما وصفها الشاعر العربي الذي بذل لها المظارف والحشايا دون جدوى. عدم اليقين بالنصيب المكتوب والرزق المقسوم وقود يشعل في الفاشلين نيران الحسد الذي يدمر خزائن الفعل الايجابي في دواخلهم.. وإن غابت القناعة عن مناخ كل نشاط انساني يبدأ الاختلال في حركة الحياة اليومية وتبدأ العمليات الظلامية في التفاعل ويسود الساحة الخداع والتآمر والنفاق والكيد.. الصبر على كيد الحسود كفيل بقتله، فذاك محسود صاحب قد

أمواج ناعمة سخرية القذافي.. تكنيك مطلوب د. ياسر محجوب الحسين لا تمشي بحذر في مسرح السياسة الدولية وفي قاعات الأمم المتحدة ذات الديكور والألوان الباهتة الباعثة على الضجر والكآبة.. ولاتجري لاهثا لترتمي بين أحضان القوى العظمى لأنها حتما ستسخر منك عندما تتعثر.. هذه نصائح أخذها وطبقها بجدية وصرامة الزعيم معمر القذافي.. كان خطابه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة قبل يومين (عرضاً مسرحياً هادفا) وتضمن سخرية مطلوبة كسر بها الالتزام الزائف بقدسية الأمم المتحدة.. القذافي قدم خطابه (ببراعة) مستمدة من خبرة (40) عاماً قضاها حاكما على ليبيا.. الأداء (المسرحي) أعاد للعالم أجواء زعماء أمثال نيكيتا خروتوشوف وهو يدق الطاولة في ذات الجمعية سنة 1960م بحذائه، ذلك الحذاء الشهير الذي لم يتفوق عليه في الشهرة إلا حذاء منتظر الزيدي، كما تذكرنا أيضا أثنا ذلك الخطاب العاصف أسماء مثل نلسون مانديلا وفيدل كاسترو وياسر عرفات أولئك الذين ظلمهم النظام العالمي الذي جثم على الصدور بعد الحرب العالمية الثانية. في أول كلمة له أمام ذلك المحفل الدولي، مزّق القذافي جزءا من ميثاق الأمم المتحدة، وقذف بالكتاب الأبيض بحركة (اكروبا

أمواج ناعمة خيبة آل البوربون في جوبا د. ياسر محجوب الحسين أكبر خيبة وعار يمكن أن يصيب آل البوربون والحركة الشعبية في جوبا تلقيهم لدعم اجنبى تحت الطاولة قدره (18) مليون دولار بالتمام والكمال من جهات اجنبية.. الدعم أو الرشوة المقدم سقوط أخلاقي ينسف الدعاوى الزائفة التي يتشدق بها المؤتمرون في جوبا وهي ما أسموه بالقضايا المصيرية ومسألة (التحول) الديمقراطي.. الدعم قيل لتغطية تكاليف المؤتمر وفي الواقع هو رشوة تذهب لجيوب كبار الساسة لنسف الاستقرار وتقديم الأجندة الخارجية على القاضيا المصيرية والوطنية. سألني زميل صحفي معلوم خبثه كيف سيقسم آل بربون هذه الملايين الـ(18)؟ لكنه سرعان ما أجاب على سؤواله بأن هناك خبرة كبيرة لدى متنفذي الحركة الشعبية في (لهف) الدولارات ووضعها في غيابة جب الجوار مثل كينيا ويوغندا أما البقية الباقية فسيكفيها الفتات.. آل بوربون، عائلة ملكية أوروبية، وظل ملوك هذه العائلة يحكمون في أوروبا منذ العام 1555م.. والاحزاب المجتمعة في جوبا، التعيس منها وخائب الرجاء مثل آل بوربون لا يتعلمون شيئا. وهذه العبارة قيلت عن أسرة البوربون.. وصف أحزاب الشتات في جوبا بآل بوربون من د. كم

أمواج ناعمة م ؤتمر جوبا وخليج الخنازير د. ياسر محجوب الحسين في العام 1962م شهدت الساحة السياسية الدولية قصة طريفة وبها في نفس الوقت كثير من العبر لمن يعتبر.. طرافة القصة جعلتها عالقة في الأذهان بل حتى عند أولئك الذين لم يولدوا في ذلك التاريخ من أمثالي فقد ظلت ذاكرتهم تجترها في محاولة لاستبانة وفهم تفاصيلها المدهشة.. في ذلك التاريخ والحرب الباردة على أشدها توجهت قطع من الاسطول الامريكي للقيام بعملية انزال على شاطىء خليج الخنازير وهو خليج استراتيجي شهير له تاريخ وجغرافيا بديعة يجاور شبه جزيرة وقد كوبا نسب (ظلما) إلى الخنازير.. كوبا التي ظلت شوكة حوت في حلق أمريكا حتى اليوم كانت المستهدف بالعدوان.. القوات الأمريكية (المفترية) كانت تعوّل على آلاف المعارضين المأجورين لتكون رأس حربة لقلب نظام فيدل كاسترو لكن الهجوم البرمائي على خليج الخنازير فشل فشلا ذريعا باعتراف الرئيس الأمريكي آنذاك جون كنيدي الذي تملكه إحساس طاغ بخيبات أمل عظيمة. في جوبا ربما يختلف الوضع اليوم في بعض مفرداته لكنه يتفق في كثير من تفاصيله.. هناك حيث تأتمر بعض الأحزاب لشن (غزوة) تحمل بين أحشائها كل أسباب الفشل.. مؤتمر جوبا

أمواج ناعمة المهدي والشريف وقصة الدكتوراة؟ د. ياسر محجوب الحسين كان حضور السيد الصادق المهدي لخطاب الرئيس الأمريكي باراك أوباما من على منبر جامعة القاهرة في يونيو الماضي جزءا من محاولات الرجل الحثيثة بحثا عن فضاءات دولية يجد فيها متنفسا وسلوى بعد حالة الاحتقان التي أحاطت بمواقفه السياسية سواء على مستوى حزبه أو على أي مستوى المسرح السياسي عموما.. لكن فيما يبحث السيد الصادق يمنة ويسرى - وهذا من حقه - يلح سؤال محوري وهو ماذا يمكن أن يقدم الصادق المهدي للسودان؟.. فالرجل الذي احتفل مؤخرا بعيد ميلاده الثاني والسبعين قضى في العمل السياسي أكثر من (42) عاما وعلى أرفع المستويات على الأقل منذ أن نُحّي السيد محمد أحمد المحجوب جانبا من رئاسة الوزراء ليفسح المجال لأبن السيد الذي بلغ (30) عاما وقيل أنه بلغ (29) فقط!! فكانت أول وظيفة يرتقيها الشاب اليافع في مدارج الخدمة المدنية وظيفة رئيس وزراء!!.. بالطبع ألحقنا وظيفة رئيس الوزراء (مجازا) بالخدمة المدنية وهي وظيفة وموقع سياسي لأن أعلى وظيفة في الخدمة المدنية هي وظيفة وكيل وزارة وهي دون تطلعات ورغبة الشاب صاحب الطموح الجامح. ممارسة العمل السياسي أمر يح

أمواج ناعمة نتنياهو في إفريقيا د. ياسر محجوب الحسين ربما كانت زيارة رئيس وزراء الدولة العبرية بنيامين نتنياهو إلى إثيوبيا وأوغندا ورواندا خلال هذا الشهر، هي رأس جبل الجليد الذي يغوص في البحر، فالوجود الإسرائيلي في إفريقيا معظمه مستتر ويعمل في الظلام ومن وراء الحجب.. لم يعد يخفى التواجد الإسرائيلي العسكري في تشاد ممتدا إلى عدد من دول المنطقة، هناك حيث يسهل تأجيج مشكلة دارفور.. السودان في نظر العقلية الإسرائيلية دولة تشكل خطرا عليها إذا ما سادها الاستقرار ومضت مسيرة التنمية بالوتيرة الحالية. والغريب أن محاولات (إسرائيل) الهادفة إلى الولوج إلى القارة تأتي رغم نظرتها العنصرية العقدية تجاه الإفريقيين، وهي نظرة تتأسس على التوراة المحرف حيث الزعم بأن سواد البشرة إنما أصله لعنة نوح لابنه حام؛ ومن ثم حفدته الأفارقة.. فالتوراة المحرفة مليئة بمفاسد نظريات الشعب المختار، والعنصر السيد التي تسود أيضا في أوروبا، والتي كانت تسود كذلك في جنوب إفريقيا أيام الفصل العنصري. من أهداف (إسرائيل)، المهمة في القارة الإفريقية إضعاف علاقات الأقطار الإفريقية بالعالم العربي، حتى يفسح المجال لتـفرّدها بالنشاط في هذ

أمواج ناعمة الانتاج الثقافي.. أين الوجيع؟! د. ياسر محجوب الحسين جودة المطبوعات في السودان تتراوح بين 30%-40% فقط!! هذا ما أفادنا به وزير الثقافة والشباب والرياضة.. الحقيقة الماثلة أننا شعب مثقف بل ومولع بالقراءة، لكن المادة الثقافية والعلمية مازالت تقدم في قالب دون المستوى.. إن وجد لنا القاريء السوداني العذر وتقبل مخرجات الطباعة على حالها وسكت على مضض، فلن تجد مطبوعاتنا المتدنية فنيا أي عذر أو قبول من الآخر.. لهذا كله نشكو من عدم انتشار انتاجنا الأدبي والثقافي.. ولهذا نجد دائما أن أدباءنا وكتابنا مغمورين ومهملين لا يتعدون عتبة المحلية.. مات الأديب البروفيسور عبد الله الطيب وهو واحد من أعظم أدباء عصره دون ينال حظه من الشهرة خارج السودان بما يتناسب مع نبوغه وعطائه الثّر.. ولو لا خرج الأديب الطيب صالح من السودان في وقت مبكر لما ذاع صيته وملئت شهرته الآفاق.. وغير عبد الله الكثير والكثير. تصريح الوزير محمد يوسف عبدالله جاء في سياق الحديث عن خفض الرسوم الجمركية والضريبية الخاصة بانتاج الكتب والمطبوعات وقال أنه تم رفع مذكرة لمجلس الوزراء عام 2005م تطالب بهذا الأمر لأن في ذلك في تشجيع الكتا

أمواج ناعمة المتقاعس.. ومستنقع الشقاء د. ياسر محجوب الحسين لاشك أن المتقاعس عن أداء عملة موعود بالسقوط في مستنقع الشقاء.. مهما كان مجده وماله إنه لا يعرف طعم السعادة عند الفراغ بنجاح من تأدية المهام.. المتقاعس عن العمل خطر على المجموعة وعنصر فاسد ليس جديرا بالحياة إذ لم يقم بشكر نعمتها وباستثمارها لنفسه وعائلته ووطنه وللبشرية جمعاء.. والهمة عكس التقاعس وهي من الثقة بالنفس وهي أول ما يمكن توفره لتحقيق الأعمال الجليلة الباهرة.. فتهون تهون مكابدة الأهوال من أجل لقمة العيش، والثقة في الله الرزّاق الكريم نوع من اليقين ومن يوقن بالرزق لا يمكن أن ينصب مطلقا.. ومع كل هذه المعاني لاغنى عن فضيلة الصبر فهو صنو للمجد والسؤدد كما يقول الشاعر: لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله لن تدرك المجد حتى تلعق الصبرا إن قيمة الإنسان الحقيقية لا تقدر بما يملك من مال ومتاع ولكن بما تنتجته قريحته وتصنعه يداه, ومن هنا نستنتج أن العمل له فوائد كبيرة على الفرد والمجتمع إذا أنجز بإخلاص وإتقان.. والعمل يساهم في تنمية شخصية الفرد وفي تفتق مواهبه وبلورة أفكاره، وبالنسبة للمجتمع فهو وسيلة وحيدة لمكافحة الفقر والتخلف بص

أمواج ناعمة ماضٍٍ مؤلم وحاضر مؤلم! د. ياسر محجوب الحسين التوسّع في إفريقيا، والسيطرة على مناطق التحكم الاستراتيجي، والمعابر المائية القابضة، على طرق التجارة الدولية كان ومازال أحد الأهداف الاستعمارية في القارة السوداء أو السمراء، واليوم تعصف بها مشاكل عظيمة تقعُد بها عن أي محاولات لاستشراف المستقبل، وتُمسك بأجنحتها مهما حاولت التحليق في آفاق التنمية، واللحاق بركب التقدم. وتتنوع مُشكلات القارة لتشمل الصراعات السياسية والعرقية، والنظرة الغربية الاستعلائية، واللجوء، والديون، وتاريخيا الرّق، رغم أن جزءا من هذه المشاكل يرجع لعوامل طبيعية فرضتها ظروف القارة الجغرافية والمناخية، إلا أن باقي المشاكل تكاد تكون إفرازاً لمشكلة أشمل عانت منها القارة قرون عدة؛ وهي الاستعمار الذي أذاق أبناءها الويلات والثبور.. ما يحزن أن إفريقيا مازالت تُعاني من تبعات الاستعمار؛ مثل الصراعات السياسية والعرقية الناتجة مباشرة عن التقسيم السياسي الذي فرضه الاستعمار، فقد رأى المستعمرون الأوروبيون القارة الإفريقية، وكأنها خالية من السكان وكأن لا تاريخ لها، ولا كيانات سياسية فيها، ولا علاقات تربط بين شعوبها، فقسموها ب

أمواج ناعمة العلمانية.. شطحات وهوس د. ياسر محجوب الحسين حتى لا تكون صورة السيدة مريم العذراء حجة للمسلمين في ارتداء الحجاب.. غلاة العلمانيين في ايطاليا برزوا مؤخرا عبر تيار ثقافي جديد يطالب بتعديل اللوحات التي تُظهر السيدة مريم العذراء وهي تضع الحجاب على رأسها!! بل طالبوا بنشر لوحات بديلة لها وهي سافرة بدون الحجاب!.. السيدة العذراء هي أقدس امرأة عرفها التاريخ، كما أنها واحدة من أربعة نساء هن الأكمل في بني الإنسان كما ورد في القرءان الكريم وفي أحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم النبوية. القصة من أساسها محاولة للوقوف ضد تيار انتشار الحجاب بين المسلمين في ايطاليا.. وزاد غضب العلمانيين المتطرفين عندما تعجب وزير الداخلية الإيطالي قائلا: "أنه لا يمكنه معارضة ارتداء المرأة المسلمة في بلاده للحجاب، وذلك لسبب واضح وبسيط وهو أن السيدة مريم العذراء والدة نبينا عيسى عليه السلام كانت تضع الحجاب على رأسها أيضا". سمعنا كثيرا عن مهاجمة العلمانيين من المسلمين لما أسموه الإسلام السياسي ووقوفهم ضد استخدام الاسلام في السياسة!! بل وصموا دعاة تنـزيل المثُل الاسلامية في الحياة السياسية بأنهم تجا

أمواج ناعمة فلما شراها فاضت العين عبرة د. ياسر محجوب الحسين فاروق حسني الرجل السبعيني الأعزب باع شرفه الوطني بثمن بخس دراهم معدودة لأجل عيون منصب الأمين العام لمنظمة اليونسكو.. هذا الرجل الذي رفض بقوة الاعتذار للمسلمين عن تصريحاته التي اهان فيها الحجاب وأعتبر ارتدائه (تخلف وردة الى الوراء) يعتذر اليوم اعتذارا مذلا في مقال له بصحيفة 'اللوموند' الفرنسية وربما كان مقالا مدفوع الأجر عما بدر منه العام الماضي حول استعداده للقيام باحراق الكتب العبرية بنفسه اذا كانت موجودة في مصر. فلما شراها فاضت العين عبرة وفي الصدر حزاز من اللوم حامز وأصل القصة أن الرجل الطامح في منصب أمين عام اليونسكو وجد معارضة شديدة من (إسرائيل) فقامت (الأجاويد) ولم تقعد، فعقد صفقة رأس جبلها الجليدي سحب (إسرائيل) لاعتراضها، حتى يُشرع له باب باقي الموافقات الأخرى الأوروربية والأمريكية. لاشك أن رجلا يرضخ للابتزاز الاسرائيلي، لا يرجى منه البتة.. لا حاجة للعرب والمسلمين في منصب يأتي بعد تقديم تنازلات مهينة وعبر صفقة سرية فاحت رائحتها. هذه اليونسكو منظمة صفوية نخبوية لا تخدم الشعوب الكادحة كثيرا وحتى القليل جدا الذي تق

أمواج ناعمة أبوكم مين؟.. نميري د. ياسر محجوب الحسين لم يكن جعفر نميري حالة عابرة أو استثنائية بالنسبة لجيلنا.. جيل (الطلائع) و(الرواد).. مايو أعملت كثير الأدوات التي تضمن تنشئة جيل كامل على مبادىء الاتحاد الاشتراكي.. لم أحظ بالانضمام إلى الطلائع أو الرواد ربما لأن للوالد أطال الله عمره كان له رأي في الأمر، لكن ذلك كان حلما كبيرا لطفل غض، حلم تسوّر بأسوار الطفولة البريئة.. الزخم الذي كان يحيط بالبرامج الخاصة بالطلائع والرواد وزيهم العسكري المميز كانت حوافز تدفع كل الأطفال لنيل شرف العضوية. كل الأغاني التي رددها المطربون تمجيدا للرئيس نميري مازال صداها يتردد في أسماعنا.. سيد خليفة غنى (أبوكم مين: نميري).. عبد العزيز داؤود غنى (نقول نعم عشان أولادنا تتعلم) وحتى وردي (يا حارسنا وفارسنا) قبل أن يغير رأيه ويقلب المعنى.. لقد شكّلت تلك الأجواء وجداننا فلم نر رئيسا مثل (نميري) بل كان في نظرنا رجلا يحمل كل صفات الرجولة.. لا أعتقد أن تشكيل صورة ذهنية ايجابية عن نميري في قطاع كبير من الشعب السوداني كان بسبب تخطيط وتنفيذ محكم، بل الأمر يرجع لكاريزما من نوع ما كان يتمتع بها نميري.. شخصية الرجل كانت

أمواج ناعمة أنين الصمت د. ياسر محجوب الحسين وسط الضجيج يرحل صديقي عبر الأيام.. ويبحر ملء الذكريات يراجع أحلاما تكسرت أجنحتها وحطت على الأرض.. كلا لم تكن أحلاما خيالية أو نوعا من اليوتيبيا بل كانت أحلاما متسوّرة بأسوار العقلانية والرويّة.. اليوم ينـزوي بعيدا من صخب الحياة الى صمت النسيان، ومن الحفاوة التي أحاطتها أمجاده إلى مرارة التجاهل.. اليوم ترحل الحكمة بوقار الصمت دون أن تُشعر أحدا. إنه التقدم الى الخلف.. يقف بينه وبين تطلعاته سور من انانية وأطماع رفاقه.. أدبه الجم وروحه المتصالحة منعته من الالتحام معهم والظفر بحقوقه.. لم يكن أمامه إلا العزف على انين صمته لحن الحزن في خلوته.. ألحانه تسربت عبر الجدران فطرقت سويداء القلوب وفتحت مغاليقها. كان صديقي جوادا بالمال في موضع الحق بخيلا بالأسرار عن جميع الخلق.. كان خير الناس لأنه كان يفرح لهم حين يصيبهم الخير.. صنع الخير فبقى له حمده.. أما الأصدقاء الأعداء لايبالي بتربصهم لأنه يؤمن بأن من لا تنفعه حياته لا يضُرّه موته والموت مسيار وطوّاف لا يستثني أحدا ولا يستأذن من أحد.. لقد كان صبّارا على ما ينوبُنه وحسبه أن الله أثنى على الصبر. لم يكن ي

أمواج ناعمة الضفادع الصحفية! د. ياسر محجوب الحسين عندما تطفح بعض الكتابات الصحفية بشعور متضخم بالذات تنـزوي قيمة المسؤولية الصحفية وتتنحى جانبا.. فيُطلق العنان لحالة نرجسية تتلبس الكاتب وهالة من القوة الوهمية فيغدو مثله مثل تلك الضفدعة المسكينة التي تملأ نفسها بالهواء كي تظهر أكثر ضخامة أمام الآخرين وهي تفعل ذلك ظنا منها أنها بذلك تخيفهم وتنجو بضعفها.. إنها حالة بعض الأقزام الذين يريدون مناطحة العمالقة. وليست الكتابة وسيلة من وسائل التعبير فحسب، وانما التزام وأمانة وقد يمتد مفهوم هذا الالتزام ليشمل الكثير من المعاني فمثلما يرى نزار قباني إن مهمته كشاعر تجعله مسؤولا عن كل نخلة، وعن كل عصفور، وكل فلاح، وكل صياد سمك، وكل طفل ذاهب إلى المدرسة، من طنجة إلى رأس الخيمة؛ فالكاتب أحيانا يرى في نفسه مسؤولا عن حادث سير هنا، أو شجار هناك، حتى ليظن أن مهمته الصحفية تعادل مهمة ولي الأمر، هكذا جاء مصطلح السلطة الرابعة. بالطبع قد لا نتفق مع من يضع الكتابة في قالب فلسفي شاطح ويدعي أنه يلجأ إليها ليخفف من وطأة معاناته وقلقه، فينقل تلك المعاناة من أعماقه إلى أعماق الورق بل يدعي أنها كفاحه من أجل البقاء!!

أمواج ناعمة الطيب صالح.. حزن في النفس دفين د. ياسر محجوب الحسين إنه حزن لعمري في النفس دفين.. عبقري الرواية العربية بل الرواية العالمية الطيب الصالح يغادر دنيانا.. من من بعدك يا صالح يكتب لنا عن الأصالة ومراتع الصبا وينقل لنا عبق الماضي الجميل.. من يكتب لنا عن الزين ومريود وشيخ الحنين وحسنة بت محمود.. فؤاد الوطن أصبح اليوم من بعدك فارغا.. بالأمس كنت تمشي بيننا أما اليوم فنسْتلُّ ذكرى أُغمِدَتْ بدموعنا. كل أمريء يصبح في أهله ** والموت أدنى من شراك نعله اقول لفقيدنا والدمعُ يغسلُ أحرُفي أن محبيك والمتأسون بك والمتخلقون بأدبك الذين خرجوا أرسالا معزين لا عزاء لهم إلا ما تركته لهم من كنوز أدبية رفعت اسم السودان عاليا.. إن العالم الذي يُخسر الميزان لم يعطك حقك، فمن أعظم منك لينال جائزة نوبل للآداب.. أنت لا تستحقها لأنك لم تطعن في الاسلام!! أو تبدي أمعية فكرية ومظاهرة للفكر الغربي، ولأنك كذلك لم تروج للاباحية!!.. أنت لم تنل نوبل للآداب كما لم ينل علي عثمان محمد طه نوبل للسلام لأسباب مماثلة.. لم يعرف عنك أيها الصالح وأنت في الغربة إلا وطنية صادقة وحنين وثّاب إلى الأهل والأصدقاء ولسانك رطب دائم

أمواج ناعمة الحزن وفلسفة السعادة د. ياسر محجوب الحسين كم يؤرق الحزن فينا جفونا ويريق من العيون عيونا.. حين نسْتلُّ ذكرى أُغمِدَتْ بتجارب مريرة.. إنه حزن لعمري في النفوس دفين لا يسمح بالتعبير ولا التصوير.. يضيق الصدر ولا ينطلق اللسان.. يقولون أن الحزن سواد يرخي سدوله على القلب، كما يغشى الليل الدنيا كل مساء، وهو أن يتوقف قلبك عن النبض عندما تحتاج إلى تلك الدقات القلائل لنتمكن من مقاومة انحدار الدموع.. إنها لحظة عين تنساب خلفها دمعة حرى.. الحزن احساس قاتل يزعجك من الماضي، ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك.. فهو ينقبض له القلب، ويعبس له الوجه وتنطفيء منه الروح، ويتلاشى معه الأمل.. ولعل أسوأ ما في الحزن أنه يسرُّ العدو، ويغيظ الصديق ويُشمّت بك الحاسد. لكن ما هي السعادة نقيضة الحزن؟ يقول الفارابي: "السعادة هي غاية مايتشوقها كل إنسان، وأن كل من ينحو بسعيه نحوها فإنما ينحو على أنها كمال أقصى".. ويلاحظ أرسطو من جهته أن "عامة الناس وحكماءهم يتفقون على جعل السعادة الهدف الأسمى المنشود، لكن الآراء تختلف حالما يتعلق الأمر بتحديد طبيعة السعادة". السعادة تتحقق عندما نفهم هذه الد

أمواج ناعمة التعليم في (قبضة) المال د. ياسر محجوب الحسين ينظر البعض إلى التعليم على اعتباره نوعا من الاستهلاك والاستثمارا في الوقت ذاته، وهنا يقفز تساؤل مهم حول من المسؤول عن التعليم، هل هي الدولة ام المجتمع؟.. وبدون تردد يمكن أن نقول الدولة هي المسؤول الأول، وذلك في اطار مسؤولياتها تجاه إعداد المواطن الصالح، ومما يؤكد ذلك أن أن التعليم إلزامي.. لكن في المقابل يمكن للدولة أن تعطي القطاع فرصة لبناء المجتمعات من خلال التعليم. ومعروف أن الدولة تنفق على التعليم الحكومي بغية الحصول على نتائج قومية، لكن المستثمرين ينفقون على التعليم غير الحكومي بهدف الحصول على ارباح!!.. ما داعني اليوم لطرق موضوع الاستثمار في التعليم وهو موضوع حساس ومهم وله فرسانه، هو إعلان أحد البنوك في السودان عن إتفاقه مع إحدى المدارس الخاصة فى كوستى لإدارة إصدار أسهم أولية لتحويل المدرسة إلى شركة مساهمة عامة يتم إدراج وتداول أسهمها فى سوق الخرطوم للأوراق المالية، برأس مال (10) مليون جنيه وقيمة السهم جنيه واحد وهناك (5) ملايين جنيه مطروحة للاكتتاب العام. ودون الوقوف كثيرا عند قول مسؤول كبير في البنك بأن الخطوة تؤكد البعد

أمواج ناعمة ليس السعيد الذي تسعده دنياه د. ياسر محجوب الحسين يقولون أن الضـغط النفسي PSYCHOLOGICAL STRESS أصبح طاعون العصر فكل إنسان معرض للتوتر والضغوط مهما كان سنه أو جنسه أو مستواه التعليمي والاجتماعي.. العلماء يعرفون الضغط النفسي بأنه عملية تعارض تفسد على الفرد سعادته وصحته النفسية والبدنية، وقد يحدث عندما يطالب الفرد بأداء يفوق إمكاناته العادية.. ومن أسبابه أعباء العمل أكبر من المعتاد، تغييرات واجبات الوظيفة، نقص الاحترام من الزملاء، نقص الراتب.. ويبلغ الحصار على البعض في العمل حتى يظن أن جميع من حوله يقول لسان حالهم نحوه خذوه واحصروه واقعدوا له كل مرصد.. ومن الطبيعي أن تكون هناك ضغوطا نفسية، تنـزِل بكل ثقلها وبكل حملها علينا فهذه طبيعة الحياة وسنة العيش، لكن العيب أن نستسلم لهذه الضغوط ونسمح لها بأن تفقدنا صوابنا وبوصلتنا.. لكن الضغط النفسي لا يمكن الاستمرار في تجاهله سواء من جانب الفرد نفسه أو من جانب المؤسسة لأن لهيب ناره يمتد للمؤسسة وللعاملين فيها. يجب ألا نتوقع أن كل مشكلة أو تحدٍ يواجهه الإنسان سيؤدي به إلى التوتر، لأن ذلك يتوقف بالدرجة الأولى على التقدير الذهني للشخص ومد

أمواج ناعمة التسلط والأنانية.. الداء والدواء د. ياسر محجوب الحسين لحبّ التسلط والفساد في الأرض عواقبه العظيمة.. وفي التاريخ – الذي لا نعتبر به - قارون كان ثريا مستكبرا ومتسلطا وأنانيا، فخسف به الله الأرض عقابا له جزاءً وفاقا يقول الله تعالى: ((فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ)) القصص (81).. فالعلو والاستكبار مرتبطان بالضرورة بالفساد، ومن يحرص على تجنب هذه الصفات فقد وعده الله تعالى بالجنة، إذ يقول: ((تِلْكَ الدَّارُ الاَْخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِى الاَْرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)) القصص (83). وفي واقعنا اليومي يُعايش الكثيرون ويعانون التسلّط والعلو في دوائر العمل المختلفة، فالمسؤول الُمتسلّط يعتمد بشكل عام، على مبدأ الحفاظ على ما هو قائم ويرفض أي تغيير يهدد مكتسباته، فهو يعمدُ إلى قمع كل إبداع حقيقي بوصفه دعوةً للتغيير، ويجمّد الخيال بوصفه نوعاً من الحلم بواقع جديد.. فالسُلطة تأخذ في اعتبارها دائما المصلحة الخاصة للقائم عليها حتى يستمر

أمواج ناعمة قناة الجزيرة.. عبقرية الاستثمار د. ياسر محجوب الحسين من المتوقع أن يتُهم بالجنون أي شخص إذا ما طلب 100 مليون دولار من الجهات المعنية لتأسيس مؤسسة إعلامية عملاقة ولتكن فضائية.. فما داعي لصرف هذا المبلغ على مثل هذه المؤسسة التي يظن كثير من أصحاب القرار أن ليس لها أي دور مفصلي على مجريات الأمور. رغم قناعتي التي تتفق مع قناعات أخرى وهي أن قناة الجزيرة مشروع سياسي بالدرجة الأولى، قبل أن يكون إعلاميا بالدرجة الثانية، إلا أن متابعتي لأحداث غزة المأساوية الأخيرة عبر (الجزيرة) رسخت لدي هذه القناعة.. لقد أظهرت (الجزيرة) قطر باعتبارها الدولة الأبرز سياسيا من بين الدول العربية على الأقل.. بمعالجات إخبارية ذكية حققت (الجزيرة) لقطر الكثير من الاحترام والتقدير. كان نقل صور طائرات الخطوط القطرية وهي تنتظر في مطار العريش المصري لنقل المساعدات التي تبرعت بها قطر تخلب الألباب في غمرة الانفعال والتأثر بالمجازر التي ارتكبتها اسرائيل (بالمناسبة السودان أرسل كذلك طائرة مساعدات!!)، ونلاحظ على شريط الأنباء أخبار مثل (أمير قطر يجري اتصالات مع زعماء كذا وكذا بشأن الوضع في غزة)، ثم في يأتي خبر آخر بأن

أمواج ناعمة في ضيافة أمين الجُميّل د. ياسر محجوب الحسين كثيرا ما نسمع بل نتداول مصطلح الأتيكيت ونعجب به ونراه سلوكا عند الآخرين ونتمنى لو نطبقه على أنفسنا ونرى الآخرين يطبقونه وهو لا شك في المحصلة نوع من الأخلاق والتمدن وهو كذلك حزمة من السلوك تحتمه المدنية ويستحسنه الذوق العام والرأي الجمعي.. والأخلاق لغة هي المحبة والطبع والمروءة وليست كما يفهمه البراجماتية أنها ما يحقق النفع والنجاح فقط!!. الحمض النووي يحدد هوية الانسان والأخلاق أوصاف للإنسان يتعامل بها غيره، وهي نها المحمودة والمذمومة وتمثل في نفس الوقت الصورة الباطنة للإنسان مثل خلقته الظاهرة.. وما لم يلازم مصطلح الأخلاق وصفها بالمذمومة فيعني المتحدث الأخلاق في صورتها المحمودة وهي مالٌ لا خوف عليه.. رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام بعث ليتمم مكارم الأخلاق. السوداني مشهود له في كل مكان بمكارم الأخلاق.. الشاعر الإماراتي حبيب الصايغ احتفي كثيرا بجمال خلق الشخصية السودانية، أتحفنا قبل سنوات بقصيدة شعرية عصماء امتدح فيها اخلاق السودانيين، وشهد لهم شهادة حق.. ومن ذلك فانه يتخيل فيقول: (ولدت في الخرطوم.. كأنما ولدت في الغيوم)، كثيرون زع

أمواج ناعمة ياسر عرمان خارج الشبكة د. ياسر محجوب الحسين منذ البداية كان وجود ياسر عرمان في الحركة الشعبية أمرا غير طبيعي وحملا خارج الرحم ونوعا من زواج المتعة.. الحركة في بدايتها كانت في حاجة لناطق رسمي ليس جنوبيا وإنما (جلابي) يتحدث اللغة العربية (بطلاقة) لينقل خطابها إلى كل المتحدثين باللغة العربية وليعطي الانطباع بأن الحركة ليست عنصرية بل بها مواطنين من شمال السودان!!، وكان لها ما أرادت وحقق لها عرمان أهدافها في هذا الاطار بنسبة نجاح مقدّرة.. كذلك كان هدف عرمان ومن ورائه الحزب الشيوعي أن يجعل من الحركة حصان طراودة يصل به إلى ما لم يستطع الوصول إليه وهو الحزب الذي أصابته الكثير من عاديات الزمن من تشرزم وتكلس هرمي وقد كانت أكبر مصائبه السقوط المدوي للعقيدة التي تأسست عليها الاحزاب الشيوعية في انحاء العالم المختلفة وذلك بعد انهيار الاتحاد السوفييتي السابق وبذلك اعلنت رسميا وفاة الماركسية واندثرت إلى غير رجعة مصطلحات البروليتاريا وديكتاتورية الطبقة العاملة. الجديد في أمر عرمان الذي يتشبث بمنصب نائب الأمين العام للحركة ورئيس قطاع الشمال، وجود مشاورات حثيثة وسرية بين قيادات الحركة الشعبية

أمواج ناعمة عادل إمام.. خليك في التمثيل أحسن! د. ياسر محجوب الحسين ربما أراد الممثل الكوميدي المصري عادل امام أن يُبكي الناس كثيراَ مثلما أضحكهم كثيراً.. ربما صدّق أن أدوار السياسي التي لعبها خلال مسيرته الفنية ربما تجعل منه سياسياً لا يشق له غبار.. عادل امام طفق بالأمس يدلي بتصريحات سياسية أقل ما يقال عنها أنها تُثير الاشمئزاز.. وفي الحقيقة قد أثبت أنه سياسي فاشل مثلما ما حدث له في قصة فلمه "المسطول والقنبلة" حيث دارت فكرة الفلم في اطار سياسي بحت، حيث يتخيل البطل (عادل امام) نفسه سياسي، ولكنه يصطدم بالواقع المؤلم ويكتشف أنه فاشل وأنه ليس سياسيا، بل كان مجرد تخيل فقط لا غير!!. المهرج عادل امام (تفضل) بنصيحة لحركة حماس بأن تكفّ عن مقاومة العدو الإسرائيلي لأن الحرب في رأيه غير متكافئة.. لعله لا يدري أن الايمان بالقضية والثقة في نصر الله أمور لا تخضع للحسابات المادية، وذلك أمر ربما غرق فيه تماما مع ارتفاع إيرادات شباك المسرح المتدفقة ليل نهار.. ولعله مع مشغولياته لم يقرأ أو لم يسمع بقول الحق عزّ وجل: ((.. قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِي